Dominika Zarzycka

Egipt przechodzi epokową transformację. Wybory parlamentarne i prezydenckie, które rozpoczęły się 28 listopada i będą trwać aż do marca 2012, nie odzwierciedlają potrzeb większości rewolucjonistów, którzy doprowadzili do tych przemian. Najsłabiej reprezentowaną grupą jest chrześcijańska mniejszość religijna – Koptowie.

Koptowie stanowią około 10% egipskiego 80 milionowego społeczeństwa. Większość z nich należy do kościoła ortodoksyjnego ze stosunkowo niewielką – około 800 000 grupą Koptów wyznania katolickiego i prawosławnego.

15.10.2011

Michał Ziemowit Buśko

Dotychczasowa taktyka Zawahiriego unika radykalnych posunięć zasadzając się głównie na działaniach operacyjnych mających udowodnić organizacyjną ciągłość i operacyjną wydolność. Przejawem owej strategii były przeprowadzone pomiędzy wiosną a jesienią 2011 zamachy w Iraku i Pakistanie. Jak się jednak wydaje, strategia owa nie wystarczy dla budowania propagandy, która mogłaby wykroczyć poza tradycyjny zasięg. Al-Kaida wciaż ma ambicje pozostać organizacją kształtującą znaczenie i praktyczny wymiar współczesnego dżihadyzmu. Zawahiri będzie musiał zwiększyć propagandowy i operacyjny zakres oddziaływania tak by udowodnić globalną, przewodnią zarówno w sferze ideologii jak i praktyki rolę. To jakie decyzje podejmie bedzie kształtować linię frontu przyszłego dżihadu. 

15.10.2011

Michał Ziemowit Buśko

Po dziesięciu latach od ataku na WTC, al-Kaida przeżywa kryzys. Mimo, że wciąż aktywna militarnie, upada na polu ideologii i organizacji. Idea globalnego dżihadu przestaje być opium dla radykalnych mas, stając się jedynie usprawiedliwieniem dla kontynuacji regionalnych i peryferyjnych wojen. Al-Kaida doby post-binladenowskiej to ruch na skraju dezintegracji i ideologicznego upadku; ruch, który nie jest w stanie odpowiedzieć na potrzeby współczesnego radykalizmu. Recesja i dezintegracja są głównymi czynnikami kształtującymi politykę wewnętrzną, określającymi front dżihadu oraz determinującymi przywództwo Ajmana az-Zawahiriego.

09.08.2011

Współczesny skrajny radykalizm al-Kaidy nie przetrwałby gdyby nie silne podstawy ideologiczne wypracowane przez pokolenia wcześniejszych fundamentalistów. Idea globalnego dżihadu żywi się dialektycznie pojmowanym systemem wartości, gdzie ludzkie prawo stanowione jest zaborem boskiej suwerenności a obowiązkiem muzułmanina staje się zbrojna walka pod wodzą awangardy rewolucji. Dzisiejsza propaganda al-Kaidy byłaby pusta, gdyby nie myśl tego, który stał się jej duchowym ojcem i twórcą doktryny buntu przeciw władzy świeckiej – Sayyida Qutba.